* * *
От сына ль ждать себе напасти.
Давно ль оторван от сосца,
Недолгой ради царской власти,
Сын поднял руку на отца;
Поверил он своим химерам,
На зов корысти поспешил,
Земная власть — вот смысл и вера
Авессаломовой души.
Готов отца сорвать с престола
(Всегда добро злодейству враг).
Но вот немного будет стоить
Любитель выхваченных благ;
Повластвует, себя потешит,
Расстелет к наслаждению гать,
Велит тех-этих перевешать,
Тех и других перепугать.
И сын родной его однажды
(К соблазнам также обнажен),
Проявит к властолюбию жажду,
К отцу придвинется с ножом.
ЯБЛОНИ
Осенние яблони
Вы узловаты,
Шершавы, приземисты,
И угловаты.
Не броски они
Как березки сонные.
Все листья опали,
А яблоки сорваны.
Они не красивы
Осенней порою,
И от дождя
Никого не укроют.
Но будет весна,
Будет яркое лето...
Яблони это.
Яблони это.
* * *
На ветках качаются листья,
Шуршат и кусты, и трава,
Вот рявкнул за озером выстрел,
Молчат у забора дрова.
А капли срываются с крыши,
Тропка бежит вдоль межи.
И все, что мы видим и слышим —
Судьбе нашей принадлежит.
А шорох и шепот растений
Порвутся легко, словно нить,
Но, как и молчание поленниц
Их надо понять, оценить.
* * *
Муха крылата, и шмель и оса -
Могут вспорхнуть, улететь в небеса.
Может кузнечик мелькнуть над травой,
И пронестись от толчка по кривой.
Только орел над горой воспарит,
Только орёл красотой удивит..
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C